江湖水深几多探 少林心意字门谈

——心意门《七星拳谱》之谜

崔虎刚 胡刚 六合武学，六合红学

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心意门无名氏《七星拳谱》

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武林江湖水很深，学问很大。就拳谱文献来说，一个门派藏有另一个门派的弥足珍贵的拳谱，乃至孤本的情况，时有发生。如：

一、山东地龙经门保存了山东乾隆年间一流高手许青云（升霄道人），在雍正年间得少林历代传承的福居禅师所留的《罗汉短打拳谱》后，进行增删大工程的初本——即被帮助整理的盛京弟子拿走的版本。这一版本极其罕见，开封少林传人永文先生曾著文略微提及，其他传人也有转述，但其抄本不知所踪。

二、民国时期，唐豪先生考察陈家沟时，发现了陈家沟所藏的《三三拳谱》抄本，后来陈鑫先生受此启发，将其整理一些门派的拳谱的心得命名为《三三六》拳谱，前面这两部拳谱，一般都认为失传。

三、山西心意门保留了王宗岳的太极拳谱，其中有好友王訚、河南嘉庆进士郭阶平帮忙整理的《阴符枪谱序》等。

四、与河南陈家沟、山西洪洞同门，明代万历年间山西祁县温曲108通背拳在文水的传系——郭锡亨《通背拳》《精气神拳谱》谱中，保留了姬氏心意门的重要拳谱。

五、乾隆二十九年，苌乃周的师兄，花果山朝阳观字余子段宅，在其《字拳功夫歌》的《自序》之后，字门拳架图之前，保留了心意拳“十二六势”相关的拳谱（参见《传统武学珍稀文献汇编》卷九）

其他类似情况还有许多，容后详细整理。

这些拳谱又意外地为其他门派的历史难题，提供了重要历史证据！

就心意门而言，不同传系的拳谱各有其显著特征。

今发现的一部清代钱庄心意门拳谱，将我们熟悉的心意拳，称为“七星拳”为特征。那么这类拳谱，为姬氏武学心意门哪一支的传人传谱，或具有这一特征的拳谱出自何时？

那么清代钱庄心意门《七星拳谱》本出自何时？

1、不晚于乾隆二十九年

挖掘抢救的坚持下，会发现稀有版本的一些近亲，如上述乾隆二十九年花果山本与我们在分享的《传统武学珍稀文献汇编》卷二、与无名氏《少林拳谱杂俎》以及与新发现的清代钱庄心意门《七星拳谱》本内容有重合，可知它们是同源近亲。

这一同源近亲，将为我们研究相关拳谱抄本（或其母本）文献出现的历史，带来契机。

清代钱庄心意门《七星拳谱》与乾隆二十九年花果山本，均有相同《武教》序文及其“七星拳”的说法。这一情况表明，清代钱庄抄本姬氏心意《七星拳谱》的母本（乃至其本身）不晚于乾隆二十九年。

2、早于乾隆二十九年

此外，对比这两个版本的文字内容可知，乾隆二十九年花果山本有文字遗漏，属于内容不全，或传授不足、记录不足或摘抄性质，这一现象又证明清代钱庄抄本姬氏心意《七星拳谱》的母本（乃至其本身）早于花果山本，即早于乾隆二十九年。

3、与《少林真传》、《武术精要》《拳法气功》为近亲

乾隆二十九年花果山本之外，《少林真传》（其中有姬氏枪法）、《武术精要》（其中有姬氏门庭、龙峰枪谱）（详见《传统武学珍稀文献汇编》卷二）与清代钱庄抄本均有《研辩拳势法》“拳势虽有十二名色，细体贴仔打五个觔法。何为五觔？跴、扑、裹、束、搓” （位于抄本拳谱的前部位置）以及《六合炼身法》等内容，尽管文字各有出入，与心意门其他拳谱对比可知，它们是近亲。因此这些抄本拳谱的出现，也不晚于乾隆二十九年。

4、《少林真传》、《武术精要》《拳法气功》母本出现的时间

由于花果山本内容简洁，我们将清代钱庄抄本姬氏心意《七星拳谱》本与《少林真传》《武术精要》《拳法气功》对比，发现它们可互相纠正、弥补。因此少林传人的《少林真传》《武术精要》《拳法气功》本的母本（或其自身），同样早于乾隆二十九年。

因此姬氏心意传于少林的时间，应在乾隆二十九年之前，早于乾隆四十四年汝州马定振题记《六合十大要序》的时间，也可能早于乾隆十九年（公元1745年）汝州王琛琳题记的时间。从内容上看，有可能是与雍正十三年正月题记的河南新安掌礼沟岁进士王自诚为平行的关系。

5、《少林拳谱杂俎》与心意拳谱

无名氏《少林拳谱杂俎》（参见马力先生《中国古典武学秘籍录下卷-少林拳谱杂俎》）中有心意拳谱常见内容以及《严察交口法》《见死反活法》等。

这些内容与卷二中的《少林真传》、《武术精要》本以及新发现的清代钱庄抄本姬氏心意《七星拳谱》重合。以往，关于《少林拳谱杂俎》出现的时间，也是学界一个谜团。

6、《少林拳谱杂俎》出现的时间

无名氏《少林拳谱杂俎》中，含《叶秀标金口诀四章》的内容，而叶秀标，浙江省瑞安洛川人，生于大清帝国嘉庆十三年（公元1808）年，卒于清光绪元年（公元1875）年。因此《少林拳谱杂俎》出现的时间，不会早于叶秀标出生的时间，也不会早于其成年的道光年间，因此应当是无名氏于道光以后整理，部分内容来自姬氏武学少林传系的内容，姬氏武学少林传系这些内容，则来源于乾隆二十九年之前。

上述信息对我们研究姬氏武学早期历史，在河南等地、包括在少林寺的传播历史有重要意义。

如，由上可知，学人认为的”清代流传于山西及河南二地的《心意六合拳谱》则是以《少林拳谱杂俎》《拳经拳法备要》和《苌式武技书》三种武学著作为蓝本，编撰而成的”，实际上并不正确。

回顾而言，各传系的心意拳谱，具有自己个性鲜明的特点，如我们已经发现的有：

一、 倚山武论系

二、 河北邯郸六合心意神拳谱系（(详见《中华武藏》二十部《六合心意神拳谱》)

三、河南新安王自诚《六合十大要序》（拳论质疑序、十法摘要、锤把十要诀等不同名称）系

四、陕西双鹤老祖系（心一拳谱）(详见北京科技出版社出版物《心一拳术》)

五、 河南荥阳心意门系(详见《中华武藏》七部《荥阳《拳法定论》与开封道光九年《心意拳谱》（梅花拳秘谱）合集》)

六、河南马学礼《心意六合拳谱论》系（平阳府蒲州均村姓姬名宏……）等

七、以上两者融合系（如襄县传谱《武功正宗》等）

八、山西祁县戴氏《六合拳序》等(详见北京科技出版社出版物《六合拳谱》（传统武学珍稀文献汇编）卷一、卷十等)

九、 四川金家功夫系

十、 六合拳论系（含姬氏枪法等内容）

十一、河南开封心意拳谱系(详见《中华武藏》七部《荥阳《拳法定论》与开封道光九年《心意拳谱》（梅花拳秘谱）合集》)

十二、祁县范家《守洞尘技》系(详见北京科技出版社出版物《守洞尘技》)

等等。

心意门七星拳的说法独具特色，此类拳谱的来历、传承等历史令人好奇。

在同类《七星拳谱》中，清代钱庄心意门《七星拳谱》还有许多自己独家的心得文字，令人耳目一新。

每一次民间历史武林前辈当年总结、秘藏、内部传承拳谱的发现，为我们揭示历史真相、破解难题的同时，又为我们带来其他许多疑问。如为何同类中，另外两个抄本、《少林真传》、《武术精要》没有《武教》序？这些抄本出现的时间是何？书写、传抄者为谁？等等

在几百位不同门派，不同地域，不同年龄，不同武学程度老师们的大力支持下，我们所挖掘抢救的拳谱，在分享之后，需要同好共同努力，研究其中的价值。

倘若学人尚未看过我们已经分享的大量珍贵历史拳谱文献，就结论如何如何，其研究成果，难免错误。

多支持、多抢救、多分享、多保护、多研究、多进步！